Em maio deste ano, a divulgação do vídeo de uma moça desacordada, vítima de um estupro coletivo, provocou grande indignação na população. Num primeiro momento, prevaleceu a revolta diante da barbárie e a percepção de que o machismo, base da chamada “cultura do estupro”, persiste na sociedade. Passado o primeiro momento, as opiniões divergentes começaram a surgir. Entre os que não veem o machismo como propulsor de crimes desse tipo estão aqueles (e aquelas!) que consio por deraram os a­utores do ato uns “monstros”, o que faz do .) episódio um caso isolado, perpetrado por pessoas más. Houve quem analisasse o fato do ponto de vista da psicologia, sugerindo que, num estupro coletivo, o que importa é o grupo, não a mulher (como ocorre nos trotes contra calouros e na agressão entre torcidas de futebol). Mais uma vez, t­emos uma reflexão que se propõe explicar os fatos à luz do i­ndivíduo e seu psiquismo. Outros deslocam o problema para as classes sociais menos favorecidas. São os que costumam ficar horrorizados com a existência de favelas, ambientes onde meninas dançam com pouca s”. roupa ao som das letras machistas do funk. .) (Thaís Nicoleti. “Discursos em torno da ‘cultura do estupro’”. www.uol.com.br, 09.06.2016. Adaptado.) Considerando o conjunto dos argumentos mobilizados no texto para explicar a violência contra a mulher na socie­ dade atual, é correto afirmar que

1. A)a “cultura do estupro” é um conceito educacional relacionado sobretudo com o baixo nível de escolarização da população.
2. B)as origens e responsabilidades por tais acontecimentos devem ser atribuídas tanto aos agentes quanto às vítimas da agressão.
3. C)a “cultura do estupro” é um conceito científico, relacionado com desvios comportamentais de natureza psiquiátrica.
4. D)os episódios de barbárie social são provocados e­xclusivamente pelas desigualdades materiais geradas pelo capitalismo.
5. E)a abordagem opõe um enfoque antropológico, baseado em questões de gênero, a argumentos de natureza m­oral, psicológica e social.GABARITO